#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלז.
נותק אחר כורת חייב. מאי כורת ומאי נותק? "	"כתבו התוס' (ד""ה להביא) שרש""י פירש דכורת היינו שכורת את הביצים ממקום
חיבורם ועדיין הם בכיס ונותק היינו שנותקם מן<br>הכיס ומשליכם לארץ. ור""י פירש דכרות הוי שלא נכרתו
לגמרי ממקום חיבורם אלא עדיין מעורים קצת ונתוק היינו שניתקו לגמרי אלא שהם בכיס."	שבת תוס' קיא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלט.
1) האם
יש איסור סחיטה בשאר משקים חוץ ממים ומדוע, 2)
ומדוע אסור ביו""ט להדק מסוכרייתא דנזייתא? "	"1) לרש""י וכן כתבו התוס' (ד""ה האי) גם בשאר משקים אסור לסחוט דכי סחיט ליה מתלבן הבגד
קצת והוי מכבס <sup>קצ</sup> או משום מפרק כמו סוחט זיתים וענבים <sup>קצא</sup>.<br>2) ר""ח רש""י ותוס'
פירשו שאסור להדק המסוכרייתא משום קצב<br>סחיטה .<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קצ.  והרשב""א
כתב שאין איסור כיבוס, שאין אנשים מכבסים בגדים בשאר משקים, דאדרבה מתלכלכין ולעולם איכא ריחא
וחזותא.
<br>קצא.  והרשב""א
כתב שאם הולך לאיבוד אין בו משום מפרק ורק אם אין הדבר הנסחט הולך לאיבוד יש בו משום מפרק.</span>"	שבת קיא. - קיא: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמא. האם סכין שמן ורד בשבת ומדוע? 	"לר""ש אף במקום דלא
שכיח שמן ורד מותר לכל ישראל לסוך על מכתו ואינו נראה כרפואה, דדרכם של בני מלכים לסוך כך וכל ישראל בני מלכים
דאין לך דמותר לזה ואסור לזה. לרב במקום דשכיח מותר ובמקום דלא שכיח אסור לפי שדמיו יקרים ומוכח שסך לרפואה.
כתבו התוס' (ד""ה ושלש) שיש ספרים שגרסו ושלש
מחלוקות בדבר, והיינו דלת""ק אף במקום ששכיח אסור [ע""פ המהרש""ל] ויש ספרים של""ג ליה והיינו
שת""ק כרב <sup>קצד</sup>.<br><br>פ ר
ק חמשה עשרה - ואלו קשרים<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קצד.  כן פירש בשבת של
מי. הראשונים אם התרוצים חולקים. </span>"	שבת קיא. - קיא: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תמב.
מה הדין ומדוע של הקושר בשבת 1) קיטרא דזממא 2) קיטרא דקטרי
בזממא 3) מפתחי חלוקה? "	"1) חייב חטאת שהוא קשר של קיימא שאינו מתירו לעולם&nbsp;<sup>קצה</sup>.<br>2) פטור מחטאת כיון שאינו של קיימא, אבל אסור מדרבנן מפני שפעמים מניחם שם שבוע או שבועיים ומתיר ראש האחר שנתון ביתד או בעמוד שאסור בו הגמל.<br>3) מותר לכתחילה דכיון דכל יומא שרו ליה לא דמי מידי לקשר של קיימא.<span style=""color: rgb(80, 79, 75);""><br></span><span style=""color: rgb(80, 79, 75); font-size: 12pt !important;"">קצה. ולרי""ף שהוא גם מעשה אומן.</span>"	שבת קיא: - קיב.		
